汉字的“國”简化成“国”，这一变迁背后蕴含着深厚的历史与文化底蕴。据传，这一转变始于林大，一位在1976年担任国立国语所所长的文字学学者。他在《中国文字改革之现状座谈会》上分享了他的观点，认为汉字的“國”在日语中最初写为“国”，后来才由中国学习过去。这一观点在一些刊物和网络上被广泛传播，然而实际上并非如此。
实际上，“国”字并非由日本简化而来，而是早在六朝时期，中国的古人就将“國”俗写成“囯”或“国”。例如敦煌写本中的《歡喜國王缘》就有这样的例子。辽僧行均的《龙龛手鉴》也证实了这一点。可见在汉代，“國”在民间已经写为“国”。陈直先生进一步在《汉代民间简字举例》中提到了汉陶残片上的例证。
汉字的传播历史也为我们提供了更多线索。大约在公元310年，百济儒生王仁将汉字和儒学带入日本，开始了汉文化在日本的传播。在隋唐时期，日本曾派遣使者来中国，汉字长期作为日本的官方文字使用。“國”略为“国”这个字大概率于隋唐时期由中国传入日本。
关于“囯”和“国”中为何一个中间是“王”，一个是“玉”，以及为何“王”字要加上一点，这其中的奥秘在于古汉字中的“王”和“玉”原本都没有那个点。在孔子的时代，“王”字为三横一竖的构造。甲骨文和金文中的“玉”字也没有点。后来，为了区分“玉”与“王”，才加上了一“点”。这样的变化体现了汉字书写的通俗性，即所谓的“俗字”或“俗体字”。这些字体在历史的发展过程中不断演变，为了方便书写，常常会出现增减笔画的现象。比如说，“王”为了与表示玉石的“玉”区分，有时会写为“玉”，这也是汉字的一种特殊简化方式。从另一个视角审视现代日语中的汉字，我们会发现许多汉字的形态似乎有所变化，或是笔画增多，或是笔画减少。这些变化的汉字，实际上大多源自中国古汉字中的“俗字”。比如“變作変、步作歩、兩作両、歸作帰、龍作竜、惡作悪、藥作薬、權作権、舆作与、繼作继”等等，它们在中国的使用已经历了漫长的岁月。
这些“俗字”的存在，让人们不禁好奇：是否存在自己创造的汉字“俗字”呢？答案是有，但数量并不多。例如“沢（泽）、辺（边）、売（卖）、対（对）、円（圆）”等，这些都是在特定历史背景下产生的独特字形。
谈及汉字的演变，我们不能不提唐代苏鹗的《苏氏演义》。在这本书中，苏鹗详细描述了汉字的演变过程，其中提到“囗王爲國，文字（子）爲學”。这些由于“会意”而诞生的俗字，如“囯”和“国”，都是中国历史上的“俗字”。苏鹗认为这些字形属于“后魏流俗”，但实际上，它们的起源可能还要更早。
这些“俗字”并不是随意的发明创造，而是有着深厚的历史背景和演变过程。它们是中国古代文化的重要组成部分，也是汉字发展历程中的珍贵遗产。通过对这些“俗字”的研究，我们可以更深入地了解汉字的历史和文化内涵。
在欣赏现代日语中这些有趣的汉字形态的我们也应该珍视并传承好我们的汉字文化。流产网希望本文能为大家提供有益的参考和帮助，让我们共同为传承和弘扬汉字文化而努力。
