关于董仲舒的主要思想，我认为应该是三纲五常和天人感应。 三纲是君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲；五常是仁、义、礼、智、信。举例，三纲五常即三纲统领五常，五常是为三纲服务的。三纲的第一纲是君为臣纲，即皇帝要为臣民做出榜样，只有皇帝自己正了，才能正臣子，正人民。在董仲舒看来，如果最高统治者不正，即便有君为臣纲，他的统治也无法长久。那么统治者如何正自己？我认为需要的思想是是仁义礼智信。 董仲舒继承了孔子“仁”的思想，甚至“仁”在董的思想中占据了非常重要的地位。“天，仁也。”（《春秋繁露·王道通三》）在董仲舒看来，天的最大特点是仁，而在董仲舒“君权神授”的思想中，皇帝是天子，皇帝必须和天一样，实行仁政。我们可以理解为王是天的儿子，得到天的佑护。天的儿子必须具有与天一样的德行。 董仲舒说“天正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下；王不正，则上变天，贼气并见”，这就是董仲舒的天人感应观点，在他看来统治者正派，则风调雨顺；反之，则天灾人祸并至。 为什么董仲舒在他的主张中特别强调天人感应呢？我认为这与他提出的三纲思想有很大的关系。“天人感应”有什么作用呢到底能起到什么作用呢？他有一个鞭策监督统治阶级的目的。 比如讲，“君为臣纲”，君王皇帝是天下的领导者，既然“君为臣纲”，那么所有的人应该服从君的统治、君的权利最高，这样问题就来了，谁来监督这个皇帝呢？他是最高统治者，，没有人能够监督他，所以董仲舒想出了一个办法，天人感应。就是说，如果你这个统治者非常有德行的话，老天爷的表现就是风调雨顺。如果你这个统治者犯错误了，或者准备犯错误了，那么老天就会有所警示，比如说下暴雨，出现彗星，严重的会山崩地裂。董仲舒认为，如果有了这些不好的自然现象，表明老天爷是在警示你这个统治者你的行为无道了，或者说你没有仁德了。我们可以看出董仲舒的天人感应是有积极作用的，他实际上用天来约束最高统治者，这是董仲舒强调天人感应的本意。
部分摘自百度百科
